Славянские воины: зарисовка

Рассматривая вопрос о комплексе защитных и наступательных средств, используемых древними славянами, важно понимать один момент: археологические и документальные памятники позволяют говорить о вооружении славянских воинов, датируемых только нашей эрой (минимум – ИВ-Ввеками). То есть доспехи славянских воинов и их оружие известны нам лишь такими, какими они были на протяжении последних полутора тысячелетий. При этом есть еще один нюанс – с течением времени славянский воин буквально менял свой облик, на смену одному типу клинкового и древкового оружия приходило другие, доспехи, разумеется, тоже меняли свой внешний вид, обусловленный сменой функционала.

Доспехи славянских воинов в раннем средневековье (вплоть до IX века) изготавливались из стальных пластин, которые наклепывались на кожаные, реже - суконныеосновы. Такие доспехи назывались ламеллярами, стальные элементы при этом могли иметь разную форму – от полукруглых «чешуек» до равносторонних квадратов или вытянутых прямоугольников. Доспехи славянских воинов вполне закономерно прикрывали от смертельных ударов не только корпус (грудь, спину), но также плечи и бедра. В первом случае использовались так называемые наплечники, во втором – наберденники. В обоих случаях имела место суконная или кожаная основа, обладающая относительнойанатомичностью. Предплечья скрывали наручи – металлические элементы, по форме напоминавшие две лодки, скрепленные при помощи небольших петель и закрепляемые на руке при помощи кожаных ремешков. Такие наручи в народе прозвали «лодочками». Но они появились сравнительно поздно, в XII веке, до этого опять же на кожаную основу приклепывали пластины из металла, чаще – вытянутые вдоль линии руки для сохранения подвижности. Аналогичным образом защищалась голень. Этот элемент славянского доспеха назывался «поножи», которые с течением времени меняли свой внешний вид аналогично наручам.

При этом славянский воин во все времена и эпохи (вплоть до появления огнестрельного оружия) использовал кольчугу и кольчужные варежки (последние – для защиты запястья в бою). Очевидно, что кольчуга в сравнении с корпусным доспехом не обладает достаточной прочностью и не способна поглотить львиную долю урона от рубящих и колющих ударов. Кольчуга защищает лишь от режущих секущих,легкий (касательных) рубящих, в ряде случаев – от стрел. С другой стороны кольчуга позволяет маневрировать, она легче и сама по себе подвижнее. Именно поэтому славянский воин зачастую предпочитал именно кольчугу, так он был более мобилен и универсален в бою. Кольчуги изготавливались клепанные и клепанно-сеченые, обе технологии появились в раннем средневековье и использовались многие века.

Основное вооружение славянского воина – это топор, одноручный, либо двуручный (бродекс). Боевые топоры от бытовых отличались более тонким и узким топорищем, таким, каким удобно рубить не дрова, а людей, закованных в сталь. В позднем средневековье (с XИВвека) стали появляться клевцы, топоры с очень тонким и очень вытянутым топорищем, которое прорубало любой доспех, но являлось «оружием одного удара», то есть в горячке боя обратно его уже не извлекали.

В раннем средневековье мечи были редкость, потому что (как утверждают учебники истории) для их изготовления требовалось много металла (очевидно больше, чем для топора или копья), а боевой металл (собственно сталь) ценился на вес золота в прямом смысле. В позднем средневековье мечи стали более распространены, а к XII веку у русичей появляется сабля, то есть конный вариант меча. Многие не понимают, что сабля создана для рубки, и в меньшей степени – для парирования оружия противника, это оружие конника, а не пешего воина. В строю меч или топор значительно более универсальны, особенно в паре со щитом.

Славянский воин также использовал копья, в том числе – метательные (их называли сулицами). Копья на протяжении веков меняли форму и размер, но их суть и функционал оставались одними и теми же – на конце длинного древка располагался вытянутый металлический клинок.Также использовались шестоперы (вроде европейских булав), бердыши (опять же по аналогии с европейским оружием – алебарды с большими клинками) и многое другое.

Что касается славянских женщин, воинов среди них не было никогда. Имеется ввиду профессиональный воин, для которого убийство – это работа. Наши Предки считали, что подобное занятие исключительно губительно для женской энергетики. Считалось, что такая женщина не может родить и воспитать нормального, адекватного ребенка. А если женщина не способна выполнить обязанность, возложенную на нее самим богами, разве может она быть достойным членом рода? Поэтому словосочетание «славянские женщины воины» в действительно выглядит невероятно глупо. А если уж говорить о фактологической стороне вопроса, то в данном случае мы не имеем ни одного документального или археологического подтверждения того, что у славян женщина могли становиться воинами. Понятие «валькирия» на самом деле имеет совсем иное значение (об этом – в другом материале).

Обереги славянских воинов редко носились на шее, и никогда – на пальцах. То есть оберег славянского воина, выполненный в форме кольца, - это вещь, над которой наши Предки лишь посмеялись бы. Все дело в том, что в бою, удар, который придется на палец с кольцом, окажется втрое более разрушительным,чем если бы кольца там не было. Более того, даже кольцо под кольчужной перчаткой обязательно будет смято ударом, пусть и не сильным. Смятое кольцо в худшем случае повреждает палец, в лучшем – блокирует кровоток, и если этого не заметить (что в горячке боя весьма вероятно), можно с пальцем попрощаться.

Воинские славянские обереги могли представлять собой Молот Тора (ранее средневековье, приблизительно – до ИX-Xвеков), он же – Мьельнир. Нередко использовался стилизованный топор (так называемая Секира Перуна). Иногда в качестве воинских оберегов у славян могли выступать гальдраставы, нанесенные на кусочки коры или дерева. Известны случаи, когда славянские воины вешали на шею льняные мешочки с землей, взятой со двора отчего дома.

Зачастую славянские воинские обереги представляли собой рисунки, наносимые на доспехи, оружие, а чаще всего – на щиты. По большей части речь идет о свастических рисунках самых разных форм и размеров. В действительности нет ни одной археологической находки, подтверждающей, что, к примеру,Громовик воины носили на шее, как оберег. Зато есть памятники изобразительного искусства, на которых можно «опознать» щиты с Громовиками. Разумеется, в качестве воинского оберега у славян использовалась вышивка, и в данном случае речь идет о специальной «воинской» рубахе, которую в быту не носили – только во время войны.

В целом же относительно славянских воинов для любого времени и любой эпохи справедливо будет такое утверждение: лучший оберег воина – это его мастерство. Очевидно, что никакой доспех или оберег не защитит воина лучше, чем его умение, навык, отточенный и доведенный до совершенства в процессе ежедневных изнурительных тренировок.